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先知穆罕默德

2011-12-15 本文行家:muhammedmusa

名人们对先知穆罕默德评价在非穆斯林眼中的穆罕默德圣人"如果世界由一个像穆罕默德一样的人来统治的话,他就可以解决这个世界存在的问题,并且将带给世人其最需要的和平与幸福。”­——乔治·萧伯纳­“如果真有人敢说是真神在引领着他,这个人只能是穆罕默德。因为即使所有人都不支持他,他都拥有所有的权力。可他淡泊名利。他的日常生活和传教生活一样的简朴”­——博斯沃斯·史密斯­“穆罕默德是善良的灵魂,跟随他的人永

 名人们对先知穆罕默德评价

在非穆斯林眼中的穆罕默德圣人"如果世界由一个像穆罕默德一样的人来统治的话,他就可以解决这个世界存在的问题,并且将带给世人其最需要的和平与幸福。”­

  ——乔治·萧伯纳­

“如果真有人敢说是真神在引领着他,这个人只能是穆罕默德。因为即使所有人都不支持他,他都拥有所有的权力。可他淡泊名利。他的日常生活和传教生活一样的简朴”­

——博斯沃斯·史密斯­

“穆罕默德是善良的灵魂,跟随他的人永远都能感受到并且铭记他带来的巨大影响。”­

—— 迪万·乾德沙玛 《东方的先知》­

“东罗马帝国皇帝死后的第四年,也就是公元569年,有一个人在麦加降世,他是对全人类最有影响力的,他就是:穆罕默德。”­

——约翰·威廉姆·德雷柏《欧洲智力发展历史》­

“在一年多一点的时间里,他事实上是麦地那精神上和名义上短期的领导人,握着他手中那个可以撬动整个地球的杠杆。”­

——约翰奥斯汀《安拉的使者穆罕默德》­

“哲学家,演说家,传教士,战士,思想的驾驭者,理性的创立者,一个权力的帝国和精神帝国的创立者,这个人就是穆罕默德。在所有能够评价人类伟大的标准面前,我们该问问,能有谁比他更伟大?”­

——拉马丁 《土耳其历史》­

   “对所有研究阿拉伯这位伟大先知的人生和性格的人,对所有了解先知是如何教育别人,如何生活的人来说,他们的感受只有对这位伟大先知(真神派遣的伟大的 伟大的使者之一)的敬畏。尽管我数中将要涉及的很多内容大家都很熟悉,然而我自己每次重读的时候,新的崇敬和敬佩之情都会油然而生。”­——安妮·贝森特 《穆罕默德的生活及他所传播的教义》­“在所有先知和传教士中,穆罕默德是最成功的一位”­——《大英百科全书》­

“我研究过这个伟大的人士,在我看来,他是人类的救星”­

——乔治萧伯纳《真正的伊斯兰》­

 “穆罕默德是一个民族,一个帝国,一个信仰的创立者,这在人类历史上绝对是独一无二的”­

——博斯沃斯·史密斯《穆罕默德和伊斯兰教》

萧伯纳 

 世界需要一个具有穆罕默德的思想的人。这位先知,始终令他的信仰占有尊重和荣誉的地位。它是最强大的信仰,统一所有的文化,永远不朽。我看我的民族的许多人主动地加入了这种信仰。这信仰在这一大陆广泛的范围内就会流传很久(即欧洲)。

由 于无知或不容忍,中世纪的宗教人对穆罕默德的信仰描绘了严峻的图片,将他视为基督教的敌人,但我知道这男人的事件,就发现他是奇迹。我还得出结论,他不是 基督教的敌人,但必须称为人类的救星。我认为如果现在他统治世界,他就会解决我们的问题,实现人类希望的和平和幸福的。

 

英国人萧伯纳萧伯纳坎尼亚城市在1817年1902,有本书成为《穆罕默德》,英国权威已经烧伤它。

 

圣雄甘地 

 

“ 我想知道这男人,谁能完全统治百万人的心的特质..就深信伊斯兰教生活上赢得的地位不是以剑获得的,但是由于穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)的简单跟 准时无约定的确实、对他的朋友和追随者深深忠实、忠诚,完全信仰安拉及其使命。我看完了穆罕默德传第二部后,感到遗憾,因为没有涉及他伟大生平的其他材 料。

蒙哥马利.瓦特

 这 男子为了他的信念,准备忍受迫害;相信并遵循他的信徒的高级、性质的道德,而将他视为主人、领导人;加上他的伟大的、完全的成就;这一切证据说明他这个人 物的固定正义与无私。穆罕默德是被指称的假定,就提出了更多的问题并不解决这问题。但没有历史上西方的伟大人物如穆罕默德,受到充分的赞赏。

蒙哥马利.瓦特,《穆罕默德在麦加》的本书,1953年,第52页。

爱德华.吉本.吴西蒙.奥克利

 伊斯兰宣传的流传不是值得惊奇的,而是其古往今来连续性和稳定性。

尽管过了12世纪,穆罕默德在麦加和麦地那留下的辉煌印象。既然在新了解古兰经的印度人、非洲人和土耳其人的心里有同样的印象。

穆斯林都坚定地面对信仰安拉的试验,虽然他们只是通过理智与人性的感情了解他。说道“除真主外,绝无真正应受崇拜者,穆罕默德是真主的使者”,很简单的,就是伊斯兰的证明。他们对伟大真主的感情没有受到任何存在的以看到的东西为真主的影响。

先知的荣誉与他的优点不超过人所知道的优点。他生活上的方法还使他的朋友对它表现感谢,因为他使他们从重重黑暗里走入光明,限于理智和伊斯兰信仰的范围。

爱德华.吉本.吴西蒙.奥克利,《东方帝国的历史》,伦敦1870年,第54页

博斯沃斯·史密斯    

 

   

 穆罕默德是政治领导人,同时是伊斯兰信仰领袖。但他没有信仰人的傲慢。他没有凯撒所有的军队。他没有军队、卫兵、没有建造宫殿或固定收益。如果说有人以安拉的权力法治,这就是穆罕默德,因为他能够控制权威,没有它的工具支,也没有权威的所有者支持他。

——博斯沃斯·史密斯,《穆罕默德与穆罕马迪亚》的本书,伦敦1874年,第92页。

迈克尔。哈特

 

看这本书的一,可能有些人感到奇怪,因为我选择穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)这一人物占世界人物最有影响的首位,但他是历史上唯一的以宗教和今世两方面上已经取得了空前的成功。”

有 的使者、先知和有智慧人开始宣传伟大的使命,但没有完成的而去世,如基督教的基督;或有其他人参加宣传,或别的人先于他们,如犹太教的穆萨等。穆罕默德是 唯一的完成了他的信仰使命。他生活时候规定他的法律,一切民族相信他。他一方面宣传信仰,一方面建立新的国家。他在今世方面上统一了诸部族成为一人们;诸 人民成为一个民族。他给这个民族下了其生活的原则、生活实事,将此民族向世界出发。他生活时,他开始宣传他的信仰与生活使命,并完成了宣传他的使命。

Snacs先生

 

    基督出现五百七十年后,穆罕默德就出现了。他的使命就是提高人类的思想,给人类思想提供很好道德的原则、使其归到信仰唯一的真主以及后世。

他还说: “ 伊斯兰的思想使得世界上发生了很大的提高;使得人类思想脱离神父在寺庙给他们留下的束缚。通过消除寺庙里的图像以及给创造者人性化,穆罕默德就拯救了人类思想,使其离开残酷的神人同形同性论。

美国先生Snacs :东方学者在他的家乡Balaj在1831年出生,死于1883在他的《阿拉伯人的宗教》本书。

法国思想家拉马丁

 如 果所控制人类的天才措施是高尚的目的与令人惊骇的结果,尽管缺乏手段,就穆罕默德先知的天才谁敢于对任何近代历史的有名人士和穆罕默德先知(愿主赐福之, 并使其平安)进行比较?那些名人制造了武器、制定了法律并建立了帝国,但是只累积了短暂的光荣,过时很快坠毁。但是穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)不 仅带领军队、制定法律、建立了帝国、统治人民并驯化统治者,而且领导了数以百万计的人民,是那时世界的三分之一。不仅如此,他废除拜像、求签与错误的思想 和信念。

先 知耐心直到获得安拉的胜利。先知(愿主赐福之,并使其平安)的雄心完全地针对单一目标;他不希望建立一个帝国,直到先知的继续礼拜、祈祷他的真主。他(愿 主赐福之,并使其平安)的死亡、他的死亡以后的胜利,这一切没有表明欺诈和欺骗,但是表明真正的确定性,给先知能力与力量,奠定一种双管齐下的信仰:一方 面是只信真主,另一方面是不作为物质的信仰。第一说明安拉主要特征,就是唯一的真主;第二说明伟大真主没有的(唯物主义与类似事物的)。为了实现只信真 主,必须利用剑以消除被指称的多神教,用一个固定信仰的词就是——智慧和善言。

这就是穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)——哲学家、传道者、先知、立法者、战士、克服情欲、呼吁恢复正确信仰思想家,没有偶像而有宗教。他建设天下二十帝国,都归于同一个精神帝国。我们不得不问,有的人比穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)好吗?

——拉马丁《土耳其历史》,巴黎,巴黎,第二部分,第276-277 。

罗摩克里希纳饶

 不可能知道穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)这一人物的全部真相。我只能提到他的生命的简历;一些接连的美丽描述:

穆 罕默德(愿主赐福之,并使其平安)是战士;穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)是企业家;穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)是政治家;穆罕默德(愿主赐 福之,并使其平安)是演说者(哈提卜);穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)是改革者;穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)是孤儿的安全;穆罕默德(愿主 赐福之,并使其平安)是奴隶的保护者;穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)是妇女的自由;穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)是法官;各种各样的人道主义 活动上,所有的杰作的作用上,穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)是一个英雄。”

教授罗摩克里希纳饶在他的《先知穆罕默德》本书-2-

穆尔先生

 

穆斯林的先知——穆罕默德从小的时候,由于他的荣誉的道德与良好的行为,他的民族人称为他忠诚的。无论如何,穆罕默德还是难以笔墨形容的;不认识他的那些人就不了解他;谁深深地思考到他的生平就是专家。这种生平就将穆罕默德占世界先知与思想家的首位。

英国先生穆尔在他的《穆罕默德的历史》一书

列夫.托尔斯泰  

 穆罕默德足够骄傲的是他将血腥的、侮辱的国家从恶魔爪的谴责习惯中释放,使他们开放前进与进步,穆罕默德的法律将统治世界,因为它符合理性和智慧。

世界作家列夫.托尔斯泰? 1828年--1910年?,他的文学已经是人类的精神人类遗产

瑞典科学家:

 

如果我们否认穆罕默德具有的伟大素质、良好的品德,我们就欺负了这个人。穆罕默德参加了真正生活的奋斗,对抗无知与野性、坚持了他的原则;跟专政者作战,一直到他战胜了。他的立法就成为最完整的,而穆罕默德超于史上的所有伟大人物。

 

瑞典科学家:瑞典东方学者,在1866年出生,闪米特语的教授,参加百科全书,收集东方手稿,编辑《东的世界的杂志》,他有许多本书,其中《古兰经是穆罕默德的圣经》,其中包括:《穆罕默德的生活历史》

印度著名的诗人萨罗吉尼奈杜

 

“伊斯兰是第一个敦促并实行民主的信仰。在清真寺喊叫礼拜,作礼拜的人们聚集。每天五次当平民和国王一起为真主而叩头承认"真主至大"时,我感到惊讶,伊斯兰团结是不可少的部分,让所有的人成为兄弟。

An Bizint

     谁学会阿拉伯人的使者的生平与性格、了解这位使者如何生活了、如何教育人们,只能尊敬这位伟大的使者,即安拉伟大的使者之一。虽然我将讲说的有可能你们许多人已经知道,但是我每次看这些材料都会对这位伟大的阿拉伯教师感到惊讶与尊敬。

你想说那个年轻力壮的男人,没有二十四岁,跟比他大得多的女人结婚了,二十六年为她忠心耿耿的,到了五十岁,即没有身体情欲的年龄,就想结婚来满足他的情欲,对吗?不能这样批评别人的生活。

你看他娶的女人。每次结婚都是有原因的:要么为教徒的利益加入某一联盟,要么为获得给教徒带来好好的利用的东西,要么他娶的女人很需要保护。

An Bizint 《穆罕默德的生活与教义》Dar Madres 出版1932年。

Brthl.Sant .Helar

      穆罕默德是国家的总统,重视人民的生活和自由;根据先知时期的情况和他那时周围的残酷团体的情况,先知判处犯下罪行的人。先知号召人们只信仰和崇拜独一的真主的正道。在号召时,他是可爱仁慈的,甚至对他的敌人也是这样的。

他的人物有两个素质,是人类的伟大特质:正义和仁慈。

Brthl.Sant .Helar德国人科学家,在德累斯顿1793年1884年出生,在他的《东方人与他的信仰》本书。


                                                                              世界伟人之首:穆罕默德
美国的历史学家迈克尔·哈特在 他所著的《历史上一百位影响最大的人物及其排列顺序》中,经过他反复深入的比较研究,确认穆罕默德是人类历史上第一位影响最大的人物。列在穆罕默德之后的 26位人物是:牛顿、耶稣、释迦牟尼、孔子、圣保罗、蔡伦、古腾保、哥伦布、爱因斯坦、巴斯德、伽利略、亚里士多德、列宁、摩西、达尔文、秦始皇、奥古斯 都、凯撒、毛泽东、成吉思汗、欧几里德、马丁·路德、哥白尼、瓦特、君士坦丁、华盛顿。他说:“我选择穆罕默德作为世界历史上第一个最有影响的人物,可能 会使一些读者感到惊奇,也会使另外一些读者发生疑问,但他确实是历史上在信仰和世俗两方面都取得了卓越成就的唯一人物。”


  美 国国际新闻杂志在20世纪70年代曾向一批有身份的读者征询答案:“怎样才是一名伟大的领袖?综观历史,谁能当此重任?”美国的精神分析学家尤里斯·马塞 曼对这两个问题作了以下回答:“一位伟大领袖必须起到三种重大作用:第一,为被领导者谋求福利;第二,建立一个令人们在其中能有安全感的社会组织;第三, 提出一套使人们真诚信仰的思想体系。综观人类全部历史,能完全起到以上三种作用的伟大领袖,只有穆罕默德一人。他或许就是一切时代最伟大的领袖。”


  西方一些著名的学者对穆罕默德与伊斯兰的赞语和评价是客观正确实事求是的,他们从可靠的史实中推出伊斯兰的伟大性超越性,能客观的评价穆罕默德创造的卓越功勋。


  1.汤普逊《中世纪经济社会史》:“在穆罕默德教征服北非和西班牙后的三百年期间,阿拉伯文明在西欧是属于最优秀的文化。”


  2.迦莱里《论穆圣的使命》:“穆罕默德的教训,如明灯一般,在与我们相等的两亿人当中照耀了一千二百多年,以两亿人能以生死赴之的信仰,谁能怀疑他是虚伪或欺诈的?”


  3.东方学者康德·幸利《论穆圣的忠实》“我们在确定穆罕默德先知的诚实方面,不需求更多的证据,因为他坚信自己的使命的忠实,他的使命的目的,只是信奉独一的主宰,破除其民族所崇拜的偶像。”


  4.文豪萧伯纳《论文明的伊斯兰》,“不到百年,欧洲一一尤其是英国,必定相信伊斯兰乃适合于真正文明的信仰。”


  5.威廉·穆勒《论穆圣的打破历史记录》:“穆罕默德以言辞明白及信仰简易见长,他所完成的事业,为理智所惊诧,历史上找不出像他这样在很短的时间内,唤醒人心、复活仁义、提高道德的维新家来。”


  6.哥德《论人人已成穆斯林》:“如果这就是伊斯兰——就其所记载的一切教育与信仰——那,我们就是一些穆斯林。”


   7.勒朋《论穆圣的美德》:“穆罕默德以慈爱、勇敢、仁慈等美德见称,一个人,如果没有受过穆罕默德之美德所感召,或者没有脱去偏私之见,那是不能判断 穆罕默德的,穆罕默德倍受族人之迫害,而始终忍辱负重,其志未馁,其勇未退,他生平仁慈,虽无知的小孩与之握手,亦从未肯先缩回手来,他行经大众之时,无 论是成人或小孩,必先向池们道祝安词,他的两唇,永远带着甜蜜的微笑;他的口里,永远念着美妙的声音,最能摄住人的心胸。”


   8.托尔斯泰《论伟大的维新家穆罕默德》:“穆罕默德圣人,是服务人类社会的最伟大的维新家,这是毫无疑义的,他引导全阿拉伯人于正道,使阿拉泊人在安静 和平方面,达到成功,而享受廉洁的生活,既为他们避免流血与牺牲,又为他们开辟了一条文明进步的大道。像这样的工作,没有强大的能力,断不能肩负的,如穆 罕默德者,是应受人们的尊重与敬仰的。”


  9.奢密理氏《论穆圣的才干及其武器》:“穆罕默德确是一位优良的整顿者、智慧者、能言善辨者、聪敏者、政治家、政治之父、英武善战者,他以古兰经文,战胜了一般知识份子,以宝剑战胜了一般敌人,已往,现在,将来。”


   10.美国东方学家希提《阿拉伯通史》:“从来没有任何信仰以如此迅速和直接的方式,实现如伊斯兰那样的世界性影响和变化。而且,从来没有一位新信仰的 传播者,作为他那个时代和民族的信仰领袖,像穆罕默德那样完美。穆罕默德的个性和他的启示,他的启示和政治,他的政治和他的民族的文化发展,作为一个整体 是如此紧密地结合在伊斯兰的大厦里,以致必须统筹考虑它们相互交替的影响。就是现在,如果我们不依据伊斯兰借以产生和取得统治地位的社会背景,也不可能正 确说明穆罕默德的历史作用以及对当时社会经济所产生的影响。”


  11.英国著名史学家斯密《穆罕默德与伊斯兰信仰》:“穆罕默 德是国王,也是教皇。但他是一个没有以教皇自居的教皇,是一个没有军队的国王,既没有常备军,也没有护卫队;既没有王宫,也没有固定的税收,倘若有人说他 是借神权统治的话,那么穆罕默德便是这样的人。因为真主赋予他一切权柄,既不需要证书,也不需要维护者。” “穆罕默德从他的事业开始时起,直到他生命终结,只用了一个称呼他的称号——真主的真正使者。将来有一个时代必将到来,在这个时代里,最进步的哲学家和最 虔诚的基督徒都甘愿用这个称号向他致敬诚服。”


  12.休慈斯《伊斯兰辞典》:“穆罕默德是历史中绝无仅有的三重创立者,他创 立了一个民族,一个帝国和一个信仰,他自己是个文盲,既不能读书,也不会写字,但他却带来了一部经典,既是诗篇,又是经典,也是祈祷书,直到今天,还被六 分之一的人类所崇敬,被视为妙文,智慧和真理的奇迹,穆罕默德说,这是永恒的奇迹,它的确是一种奇迹。”


  13.近代英国史学 界权威卫尔斯说:“穆罕默德在不足四分之一世纪的短时期内,便征服了世界上最强大的两大帝国——波斯和罗马,把历史颠倒过来,同时,他又驾驭了定居于炎热 的沙漠、以英勇大胆和守旧著称的民族——连罗马帝国都无能战胜的阿拉伯民族。既是这样,谁还怀疑穆罕默德显示神迹,藉以战胜敌人的力量是来自上帝的呢?”


   14.杜德斯博士《穆罕默德、释迦与基督》:“穆罕默德是不是一个先知?是的!他确实有两种最伟大的先知特征:他有一种能看见他的族人所不能看见的、来 自真主的真理的特征。他还有一种不可抗拒的内在力,推动他去宣传这种真理的特征。关于后一种特征,穆罕默德在麦加遭受迫害时,财产损失了,贿赂、威胁和利 诱,他都遭受了,但他仍然不畏惧地传达使命。他说:‘纵然他们把太阳放在我的右边,月亮放在我的左边,列阵对我,我决不会放弃我的使命’。他对宣传伊斯兰 的要旨——‘真主的独一’是这样的坚定不移,是这样的坚信自己的使命。”


  15.英国著名诗人威廉·米勒说:“穆罕默德以言辞明白及宗教简易见称,他所完成的事业,为理智惊诧,历史上找不出像他这样在很短的时间内唤醒人心,复活仁义,提高道德的维新家。”?


   16.大马士革教区牧师法尔西教授说:“穆罕默德是世界上最伟大的人,他以后的时代没有出现过象他这样的人物,他传来的宗教是尽善尽美的。”“穆罕默德 确实把四千个科学方面、社会方面和法律方面的问题,寄存在他的纯洁的教律中,任何一个公正的法学家都会承认他奉上帝的名义召唤人们信仰的这种教律的优越 性,因为它是合乎科学逻辑,是适合改进社会制度的。”


  “穆罕默德确是世界上空前绝后的大伟人,因为他确已将一个散漫无纪的阿拉伯民族统一起来了,使他们成长为著名于世的一神论民族,他将一个伟大的宗教带来给他们,对他们规定了权利和义务,并列举了彼此互相交往的原则,它比世界上任何一种宪法都进步、都完善。”


   17.法国大诗人拉马丁《西方学者眼光中的穆罕默德》:“穆罕默德的生活便是参悟、思考、奋斗,他指责族人的虚伪、无知、荒唐,而他自己却聪明、大胆、 豪爽,他在仇敌中间教化了二十三年,受尽了讥笑和讽剌,但他却努力于传达自己的使命,热心宣传他的教化,他确信最后必然胜利。因此,他注意天命的宣扬和伊 斯兰信条教律的创设。果然,在他逝世后不久,伊斯兰丕炽丕昌,他所表现的一切,都足以证明他毫无欺骗与虚伪。”


  “穆罕默德是一位哲学家、雄辩家、立法家、军事家和思想的解放者,他曾在地上创建了二十个王朝,在天上开辟了精神的寄托所,具备这些优点的这位先知,若把他放在人类的天平上,谁比他更伟大呢?除了这位完人外,谁能达到这样超绝的境地呢?”?


   18.德国史学家狄更斯博士《中世纪的阿拉伯人及其对欧洲文化的影响》:“穆罕默德已经把他的族人从企图灭亡他们的恶魔手中解放出来。换句话说,他已经 把他们从两族互相仇杀的灾难中解放出来。这种成功的创举,过去即使可能,也没有人敢尝试。穆罕默德将无数个部落联合起来,成为一个民族,他灌输给他们的虔 诚的信仰和大无畏的精神,这两种力量,不仅使他们摆脱了外来的一切束缚和压迫,而且还使他们成为一个名声显赫的伟大民族。这种近乎奇迹的功勋,仿佛是在他 们身上潜伏着一种天才,让他们去创造历史。它给人们留下了一个深刻难忘的印象,并在世界文化发展史上开辟一个新纪元。”“现在我们不得不问一问自己,什么 因素使穆罕默德能发挥这样非凡的优势?他在与阿拉伯人交往的过程中,在极短的时期内,获得如此极不寻常的成功——全体阿拉伯人都服从他的意志。”


   “他自己是一个阿拉伯人,他的确不是一个诗人。他从来也不曾希望自己是一个诗人。但,代替诗人天才的是他那具有天赋的、动人心弦、气势磅礴的雄辩才能。 这种雄辩才能是以真诚的宗教感情为后盾,它比任何创作的诗词更能深刻地感动着贝杜因人,况且,他自己又是一个勇敢的人,这更加有助于阿拉伯人对他的相信。 因为勇敢、大胆、刚毅、果断在阿拉伯人看来是最高贵的品质。同时,他又提倡民主平等,这也是与阿拉伯人意气相投的,是他们最感兴趣的。他常常拒绝人们对他 的特殊敬仰(个人崇拜),他只希望别人把他当作他们同胞中的一份子看待,他不愿别人以‘他有神通力’来尊敬他,也不愿利用机会让别人给他一个‘奇迹创造 者’的声望。当阿拉伯人要求他显示奇迹证实他的神圣使命时,他便简单的答复:‘奇迹便是真主的启示’,他不过是为真主服务的工具而已。”


   “他对任何人都是和蔼可亲,他看病人,他亲自为亡人举行葬礼,这都是由于他平素宽厚待人与天性无限仁慈的缘故。”“他的庄严仪表配合着他那双不可思议的 炯炯有神的眼神,使得每个接近他的人都肃然起敬。同样的特征也明显地表现在他的《圣训》中。《圣训》对每个人都是简明易懂的,他对每个人都是用这种方法谈 话。”“他颁布了许多禁令,这些被禁止的事,在过去已危害了阿拉伯人的生命,两族互相仇杀与杀婴儿的恶习被永远禁止了,赌博、高利贷和饮酒也被严格地禁 止,原先拜偶像的一切形迹也被消灭,许多法律的条文都反对虐待奴隶,纵然不能完全铲除奴隶制,至少已经为改善奴隶生活,并于最后消灭奴隶制铺平了道路。” “一般说来,穆罕默德是宽大而温厚的,他只是对那些企图消灭伊斯兰的人们采取严厉制裁。至于他自己,即使在发怒时,也是温和而可以克制的,这点明显地表现 在征服麦加后,他对劲敌的态度上。”


  19.法国政治家兼史学家马塞尔·佩鲁东《马格里布通史》:“当穆罕默德以胜利者的身份 进入麦加时,他本可以对古莱什人进行一次正当的报复,可以因他们是偶像崇拜者和长期为敌而予以惩罚。但是,他却同他的助手们意见相反,同当时的习俗相反。 他宽恕了他们,只想到要感化他们,使他们成为更好的辅助者。无疑,这是出于政治上的考虑,然而,这也是他生性仁慈的不容置辩的证明。他虽然已经是一个显要 人物了,但是,他是从苦难生活中过来的人,他却像父亲一般地爱他的人民,他知道他们的缺点,耐心地考虑着可能对他们提出的要求。在那样变化无穷、动摇不定 的环境中,在那些既是贪污腐化者,又是贪污腐化的受害者的阿拉伯中间,他这个阿拉伯人却坚定而又廉洁,他从未丧失过他的威信,他是一个极有礼貌的人。”


  20.英国大哲学家卡莱尔《论英雄先知》:“穆罕默德是一位英雄的先知,自从他出现在阿拉伯半岛上,看吧!无人注意的,变成世界闻名的了,微小的,变成世界上最伟大的了。”


   卡莱尔《英雄与英雄崇拜》:“我爱穆罕默德,因为他没有虚饰与做作的性格,他是一个旷野中的自助的人,他没有卖弄的夸耀,也没有过分的谦恭,他穿着自己 补缀的衣服,用简明的言辞和罗马皇帝与波斯皇帝谈话,他向他们指导这个世界和那个世界所应做的事,穆罕默德是最伟大的先知,他是和平的创始人。”

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