东乡族百科

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你了解撒尔塔吗?

2011-12-17 19:14:59 本文行家:muhammedmusa

【撒尔塔】【sāěrtǎ】 撒尔塔——东乡族的 自称。“撒尔塔”最早出现在15世纪作家纳沃伊的著作中,曾在中世纪的中亚地区广泛使用,对其含义,目前学术界还有争论。一般认为,这个词最初与商业有 关,指商人、商队首领,后来泛指伊斯兰教教徒。近年来的研究成果表明,撒尔塔实指一个民族实体,是民族名称。11世纪以后,在中亚阿姆河、锡尔河和七河流 域一带,形成了一个新的民族,这个民族是由突厥诸部(包括回鹘、葛

 【撒尔塔 】【sā ěr tǎ 】

  撒尔塔——东乡族的 自称。“撒尔塔”最早出现在15世纪作家纳沃伊的著作中,曾在中世纪的中亚地区广泛使用,对其含义,目前学术界还有争论。一般认为,这个词最初与商业有 关,指商人、商队首领,后来泛指伊斯兰教教徒。近年来的研究成果表明,撒尔塔实指一个民族实体,是民族名称。11世纪以后,在中亚阿姆河、锡尔河和七河流 域一带,形成了一个新的民族,这个民族是由突厥诸部(包括回鹘、葛逻禄)、突厥化的中亚土著粟特人、古花剌子模人和其它土著居民,以及波斯人、阿拉伯人为 主形成的。他们操突厥语,信奉伊斯兰教,经营农业、手工业和商业,在人种上属欧罗巴人种和蒙古人种的混合体。13世纪成吉思汗率领的蒙古人西征中亚花剌子 模,撒尔塔人遭到了毁灭性的打击,他们中的一部分人融入乌兹别克民族中;一部分人被蒙古人强征入伍,大批有技艺的工匠为蒙古军队服役,后来这部分人随蒙古 军队东来,在中国河州以东的山区开荒屯田,逐渐由兵转民、安家落户,有些人成了回族的来源之一,其中一部分人在东乡地区戍边屯垦,以后由军户转为民 户,成为东乡族的主要来源。这些撒尔塔人与其它民族融合,逐渐形成了新的民族共同体——东乡族,他们仍自称“撒尔塔”。   Sart一词,在中世纪以来的中亚一直被广泛使用着。十一世纪以后,这个词在中亚具有了民族的 意义,确指一个民族实体。蒙元以来,居住在我国甘肃中部被黄河、洮河、大夏河、广通河环绕的山地上的一部分信仰伊斯兰教、操阿尔泰语系蒙古语族语言的人 们,也曾自称撒尔塔(Sart),这个词实际上是这部分人的族称。但由于种种局限,我国史学界把这个词译作“回回”,用以指中亚信仰伊斯兰教的各民族。以 后以讹传讹,掩盖了它的本来面目。本世纪五十年代初,人们把甘肃中部自称撒尔塔的那部分人识别为东乡族,又一次使撒尔塔这个词失去了作为民族名称使用的意 义。因此,我们有必要拨开历史的迷雾,正本清源,还撒尔塔以本来面目   民族特征是识别民族的基本依据,东乡民族在长期历史发展中形成了自身的特征。我国民族识别就是 对那些在历史上形成的人们共同体的分布地域、语言、经济生活、物质文化、精神文化以及心理素质等族体特征进行广泛的调查,充分利用参照相关学科资料,并灵 活运用斯大林关于现代民族定义的四个特征作综合的科学研究,来认定独立的民族。但是,近年来众多研究者认为,在民族称谓上称之为“东乡族” 这个名称,确实有点欠妥。   据有关专家考察,“东乡”二字最早出现在清代康熙四十六年1707年。清代在河州不设县的建 制,而设立了相当于县的四个乡。河州知试装州王全臣废里甲改会社时,以河州为中心,分东、南、西、北四乡,河州以东称为“东乡”,遂有“东乡”二字。虽然 “东乡”二字产生于清代前期,然而这个民族却产生于元末明初,距此己有300多年。以“东乡族”见称是解放初的事。   新中国成立后到1950年,中央组织有关专家和学者组成民族识别工作组,分赴全国各少数民族地 区进行了民族识别工作,西北地区作为一块,在临夏设立了专门的民族识别工作组,最终把居住在东乡这块土地上的少数民族定名为东乡族。“这些专家和学者为西 北地区的民族工作做出了重要贡献,但是,由于当时民族识别工作时间紧、任务重,加之东乡族有语言无文字,致使反映民族特征的记载和档案资料甚少,在民族识 别过程中全面准确地反映民族特征具有较大困难,在东乡族命名中带有随意性,没有集中反映出独有的民族特征。”东乡县有关负责人这样说。   大众意愿   据东乡县有关负责人介绍,由于一些民族的受教育程度不同,广大群众文化程度有限,尚未掌握对本 民族历史、语言等方面的科学知识,因而个别族体还缺乏正确表达自己民族意愿的条件。族名问题是应该在真正了解透彻本民族的历史发展过程和民族特点,在广泛 征求意见的基础上,对自己的族别问题做出实事求是的正确判断和抉择。这样,既尊重了民族意愿,又具备了符合科学的客观依据。   随着社会的发展,东乡民族的文化水平不断提高,对东乡本民族的认知程度不断提升,对历史文化的研究不断深入,民族意识不断增强,越来越认识到解放初期民族识别工作还有局限性,东乡族的命名还没有充分表达东乡民族和东乡族群众的意愿。

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 东乡县文化局有关负责人在接受记者采访时说,民族意愿之所以重要,是因为它不仅指人们是否认同 于某个民族的一种主观愿望,也指人们对某个人们共同体本身的历史和特征的认识、理解与综合,并形成为民族的自觉意识,以及长期以来对本民族的兴趣、发展历 史过程等客观事实的自我表达。况且,民族意愿具有相对的长期性、稳定性和独立性,是民族共同心理素质固有的内容之一。民族意愿这种族属意识不是凭空臆造 的,而是建立在具有一定民族特征的科学依据的基础上的,是民族特征的一种总体反映。   东乡族自称“撒尔塔”Sarta。众所周知,每个民族差不多都有他称和自称。一个民族的自称往往能说明很多问题,如民族族源、形成、变迁等。为什么东乡人自称“撒尔塔”呢这说明东乡族的形成与历史上的“撒尔塔”人有极为密切的关系。   “这就更说明了东乡族与撒尔塔的密切关系。民族名称应该与民族自称结合起来,与民族历史结合起来,与民族意愿结合起来。”临夏州有关东乡族历史问题的研究者更是认为:“恢复撒尔塔族的称谓只是一个时间问题罢了。”

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